{"id":239,"date":"2007-07-02T12:26:32","date_gmt":"2007-07-02T10:26:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.univie.ac.at\/Geschichte\/salon21\/?p=239"},"modified":"2022-05-19T16:24:08","modified_gmt":"2022-05-19T16:24:08","slug":"einladung-konferenz-wie-burgerlich-ist-die-moderne-072007-konstanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salon21.univie.ac.at\/?p=239","title":{"rendered":"Einladung \u2013 Konferenz: Wie b\u00fcrgerlich ist die Moderne? 07.2007, Konstanz"},"content":{"rendered":"

Wie b\u00fcrgerlich ist die Moderne? B\u00fcrgerliche Gesellschaft, B\u00fcrgertum, B\u00fcrgerlichkeit<\/strong><\/p>\n

Joachim Fischer (Dresden) und Andreas Reckwitz (Konstanz) , Kooperation der Sektionen \u2018Soziologische Theorien\u2019 und \u2018Kultursoziologie\u2019 in der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Soziologie, Konstanz<\/p>\n

Zeit: 13.-14.07.2007
\nOrt: Universit\u00e4t Konstanz, Universit\u00e4tsstr. 10, Raum G 300\n<\/p>\n

Was sind die Merkmale der \u201aB\u00fcrgerlichkeit\u2019? Gibt es eine \u2013 m\u00f6glicherweise widerspr\u00fcchliche \u2013 Struktur dessen, was das B\u00fcrgerliche ausmacht? Kann in Bezug auf die Gegenwartsgesellschaft in \u00fcberraschender Weise und in neuer Form von einer \u201ab\u00fcrgerlichen\u2019 Gesellschaft die Rede sein? Oder ist die Moderne immer schon b\u00fcrgerliche Gesellschaft gewesen?<\/p>\n

In den letzten Jahren l\u00e4sst sich ein gesteigertes, insbesondere publizistisches Interesse an einer vorgeblichen \u201aR\u00fcckkehr des B\u00fcrgerlichen\u2019 feststellen \u2013 dieses Interesse kann als Symptom daf\u00fcr verstanden werden, dass die Kategorie der B\u00fcrgerlichkeit f\u00fcr die Analyse der Gegenwartsgesellschaft eine gr\u00f6\u00dfere Erkl\u00e4rungskraft besitzt, als sie ihr in den letzten Jahrzehnten zugeschrieben worden ist. Die Gesellschaftsbegriffe der soziologischen Gegenwartsdiagnostik operieren mit vielf\u00e4ltigen, nicht leicht kompatiblen Vorschl\u00e4gen: funktional differenzierte Gesellschaft, Risikogesellschaft, Mediengesellschaft, reflexive Moderne, Erlebnisgesellschaft, Individualisierungsgesellschaft, Konsumgesellschaft, neoliberale Gouvernementalit\u00e4t. Sie suggerieren gr\u00f6\u00dftenteils, dass die \u201ab\u00fcrgerliche Gesellschaft\u2019 ein Ph\u00e4nomen der Vergangenheit ist. In Auseinandersetzung mit diesen je auf ein Novum zielenden Konzepten will die Tagung pr\u00fcfen, ob und aus welchen Gr\u00fcnden die Kategorie der B\u00fcrgerlichkeit und der \u201eb\u00fcrgerliche Gesellschaft\u201c ein schl\u00fcssiges Gesamtkonzept einer Soziologie der Moderne gerade auch mit gegenwartsdiagnostischer Kraft bilden k\u00f6nnte. Der allgemeine Kontext der Tagung ist damit das Problem einer Analyse der Struktur und Kultur der Moderne und darin insbesondere das einer ad\u00e4quaten soziologischen Theorie der Gegenwartsgesellschaft.<\/p>\n

Die Frage nach der B\u00fcrgerlichkeit der Struktur und Kultur der Moderne erfordert einen interdisziplin\u00e4ren Blick. Vor allem drei F\u00e4den sollen hier w\u00e4hrend der Tagung aufgenommen werden: die reichhaltigen kultur- und sozialhistorischen Forschungen zur Entwicklung des B\u00fcrgertums vom 18. bis zum 20. Jahrhundert innerhalb der Geschichtswissenschaft; die literaturwissenschaftliche, im weiteren Sinne kulturwissenschaftliche Analyse vor allem von Formen b\u00fcrgerlicher Subjektivit\u00e4t, wie sie sich anhand verschiedendster \u2013 literarischer und nicht-literarischer \u2013 Diskurse rekonstruieren l\u00e4sst; schlie\u00dflich aber auch die Geschichte der soziologischen Gesellschaftstheorie selber, die bei Autoren wie Marx, Weber, Simmel und Sombart (und bereits zuvor bei Ferguson, Smith, Hegel und anderen) Analysen der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft geliefert hat.<\/p>\n

Die Kategorie des B\u00fcrgerlichen verklammert von vornherein Aussagen \u00fcber Strukturen (\u201eb\u00fcrgerliche Gesellschaft\u201c), Akteure oder Klassen (\u201eB\u00fcrgertum\u201c) und Mentalit\u00e4ts- und Habitusformen (\u201eB\u00fcrgerlichkeit\u201c). Aber was ist das \u201aB\u00fcrgerliche\u2019? Die erste Frage, welche die Tagung aus soziologischer, geschichts- und literaturwissenschaftlicher Perspektive thematisieren will, ist die Frage nach den Merkmalen von B\u00fcrgerlichkeit selbst, die alles andere als eindeutig, m\u00f6glicherweise auch von Anfang an immanent widerspr\u00fcchlich sind: die \u00f6konomische Orientierung des B\u00fcrgerlichen zwischen Beruf und Marktrisiko, seine spezifische Struktur der Privatheit und Geschlechtlichkeit, die Konkurrenz von Bourgeoisie und Bildungsb\u00fcrgertum, die Differenzmarkierung zu einem symbolischen Au\u00dfen (Adel, Landbev\u00f6lkerung, Proletariat), das Verh\u00e4ltnis zum Politischen und zum \u00c4sthetischen, die Relation zwischen Rationalisierung und Emotionalisierung des b\u00fcrgerlichen Subjekts, zwischen b\u00fcrgerlicher K\u00f6rperlichkeit und Verinnerlichung \u2013 dies alles w\u00e4ren m\u00f6gliche Aspekte eines historisch sensibilisierten Konzepts des B\u00fcrgerlichen. Die zweite, daran anschlie\u00dfende Frage lautet, wie sich die Entwicklung der so verstandenen B\u00fcrgerlichkeit innerhalb der Genese und Selbsttransformation der Moderne verstehen l\u00e4sst: Findet hier tats\u00e4chlich bis zur Gegenwart ein Erosionsprozess statt, l\u00e4sst sich eine Verschiebung der Bedeutung von B\u00fcrgerlichkeit, eine Konstanz b\u00fcrgerlicher Gesellschaft in ihren Grundstrukturen oder eine erneute Aneignung von B\u00fcrgerlichkeit am Ende des 20. Jahrhunderts beobachten?<\/p>\n

Es stellt sich die Frage, ob es sich bei der Gegenwartsgesellschaft zu Beginn des 21. Jahrhunderts um eine dezidiert \u201enachb\u00fcrgerliche\u201c Gesellschaftsformation der Moderne handelt, um die Durchsetzung der Prinzipien der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft in der Massengesellschaft oder um eine spezifische Kombination von b\u00fcrgerlichen und nicht-b\u00fcrgerlichen Elementen \u2013 und zwar nach der Kontingenz- und Vernichtungserfahrung des B\u00fcrgertums im 20. Jahrhundert im Zusammenhang mit dezidiert nichtb\u00fcrgerlichen Gesellschaftsprojekten der Moderne. Bew\u00e4hrungsph\u00e4nomene einer Theorie der \u201eb\u00fcrgerlichen Gesellschaft\u201c sind insbesondere die Massengesellschaft und komplement\u00e4r die Weltgesellschaft. Parallel zur binnengesellschaftlichen Dimension einer \u201eb\u00fcrgerlichen\u201c oder \u201enichtb\u00fcrgerlichen\u201c Massengesellschaft ist zu pr\u00fcfen, inwiefern sich in dem \u201eWeltgesellschaft\u201c genannten Ph\u00e4nomen (seit 1945) eine transnationale Formation \u201eb\u00fcrgerlicher Vergesellschaftung\u201c gebildet hat, die auch den Hintergrund f\u00fcr das Ph\u00e4nomen sog. \u201eTransformationsgesellschaften\u201c bildet \u2013 oder ob ein anderes Prinzip der \u201eWeltvergesellschaftung\u201c dominiert. Hintergrund ist dabei auch die Frage, inwiefern es sich bei \u201e1989\u201c um ein Strukturereignis f\u00fcr die soziologische Theoriebildung handelt oder ob sie Theorienbildung unber\u00fchrt davon fortsetzen kann.<\/p>\n

Die Tagung will diese offenen Fragen konzeptionell, aber auch an materialen Feldern der Gegenwartsgesellschaft und der Geschichte der Moderne diskutieren. In den Feldern der Sozialstruktur, der Familie und des Geschlechts, der \u00d6konomie, des Konsums, der Bildung, der Medien, der Kunst etc. w\u00e4re zu pr\u00fcfen, inwieweit sich im Material grunds\u00e4tzliche Transformationen der Gesellschafts- und Subjektkonstitution (gegen\u00fcber einer \u201eb\u00fcrgerlichen\u201c Formation) zeigen lassen oder inwieweit sich in neuen soziokulturellen Gestalten Metamorphosen der Grundmuster \u201eb\u00fcrgerlicher\u201c Vergesellschaftung entziffern lassen. Die Tagung will unterschiedliche analytische Perspektiven auf B\u00fcrgerlichkeit miteinander konfrontieren: Vertreter einer soziologischen oder historischen Theorie der \u201eb\u00fcrgerlichen Gesellschaft\u201c, kulturtheoretische und dekonstruktivistische Analysen des B\u00fcrgerlichen, Konzeptionen aus der systemtheoretischen und aus der marxistischen Tradition. Die Frage ist damit auch, inwiefern sich diese Theorievorschl\u00e4ge je wechselseitig interpretieren k\u00f6nnen (z.B. die Systemtheorie die Theorie der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft als \u201ealteurop\u00e4isch\u201c, die Theorie der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft die Systemtheorie als eine neue \u201ebildungsb\u00fcrgerliche Semantik\u201c). Schlie\u00dflich handelt es sich bei diesem Thema auch um die Frage nach dem Status der \u201eSoziologie\u201c: Ist die \u201eSoziologie\u201c als Disziplin eine Erfindung der Moderne schlechthin oder fungiert sie als institutionalisierte und alarmierende Dauerbeobachtung des Risikos und der Imperfektibilit\u00e4t einer \u201eb\u00fcrgerlichen\u201c Moderne?<\/p>\n

<\/p>\n

Programm<\/strong><\/p>\n

Freitag, 13. Juli 2007<\/p>\n

14.00 Uhr Er\u00f6ffnung<\/p>\n

14.15 HEINZ BUDE: B\u00fcrgertum und B\u00fcrgerlichkeit in der Bundesrepublik<\/p>\n

15.15 JOACHIM FISCHER: \u201aB\u00fcrgerliche Gesellschaft\u2019 als Kategorie einer soziologischen Theorie<\/p>\n

16.15 Kaffeepause<\/p>\n

16.30 CLEMENS ALBRECHT: Der Kulturkampf um die Moderne, oder: Ist B\u00fcrgerlichkeit ein europ\u00e4ischer Sonderweg?<\/p>\n

17.30 ANDREAS RECKWITZ: Die hybride Struktur des b\u00fcrgerlichen Subjekts und die \u201ab\u00fcrgerlich\u2019-expressive Doublette der Sp\u00e4tmoderne<\/p>\n

18.30 Kaffeepause<\/p>\n

18.45 ARMIN NASSEHI: B\u00fcrgerlichkeit und ihre Dementierung als basso continuo der Soziologie<\/p>\n

\n

Samstag, 14. Juli 2007<\/p>\n

9.30 MANUEL FREY: Stiftungen in der B\u00fcrgergesellschaft \u2013 Kulturelle Differenzierung und soziale Anerkennung<\/p>\n

10.30 BARBARA VINKEN: Mode \u2013 postfeudal oder b\u00fcrgerlich?<\/p>\n

11.30 Kaffeepause<\/p>\n

11.45 KARL-SIEGBERT REHBERG: K\u00fcnste als Medium von \u201aB\u00fcrgerlichkeit\u2019<\/p>\n

12.45 Mittagessen<\/p>\n

13.45 HAUKE BRUNKHORST: B\u00fcrgerliche Weltgesellschaft oder Weltb\u00fcrgergesellschaft?<\/p>\n

14.45 Schluss<\/p>\n

\n

Die Konferenz ist f\u00fcr Interessenten der Soziologie, aber auch anderer Disziplinen zug\u00e4nglich. Information und Anmeldung (eine Anmeldung ist m\u00f6glich, aber nicht unbedingt erforderlich)
\ngabi.reichle[at]uni-konstanz.de
\noder Tel. 07531 88-5020\n<\/p>\n

Joachim Fischer
\nTU Dresden, Institut f\u00fcr Soziologie, 01062 Dresden
\njoachim.fischer[at]tu-dresden.de
\nhttp:\/\/www.fischer-joachim.org\/Varia.htm<\/a>\n<\/p>\n

\n

URL zur Zitation dieses Beitrages http:\/\/hsozkult.geschichte.hu-berlin.de\/termine\/id=7524<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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