{"id":24923,"date":"2016-02-18T08:23:24","date_gmt":"2016-02-18T08:23:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.univie.ac.at\/Geschichte\/salon21\/?p=24923"},"modified":"2022-05-19T16:04:09","modified_gmt":"2022-05-19T16:04:09","slug":"oesterreichischer-zeitgeschichtetag-2016-09-11-06-2016-graz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salon21.univie.ac.at\/?p=24923","title":{"rendered":"KONSTRUKTIVE UNRUHE: \u00d6sterreichischer Zeitgeschichtetag 2016, 09.-11.06.2016, Graz"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/salon21.univie.ac.at\/wp-content\/uploads\/zgt_ill_klein1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-24960 size-thumbnail\" title=\"Ausschnitt aus dem Ank\u00fcndigungs-Banner der Veranstaltung via Website\" src=\"https:\/\/salon21.univie.ac.at\/wp-content\/uploads\/zgt_ill_klein1-150x150.jpg\" alt=\"zgt_ill_klein\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a>Karl-Franzens-Universit\u00e4t Graz:\u00a0Institut f\u00fcr Geschichte und Centrum f\u00fcr J\u00fcdische Studien;\u00a0 Ludwig-Boltzmann Institut f\u00fcr Gesellschafts- und Kulturgeschichte<\/strong> <a href=\"http:\/\/zeitgeschichtetag.uni-graz.at\/de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(Web)<\/a><br \/>\nZeit: 09.-11.06.2016<br \/>\nOrt: Graz<br \/>\nDas sehr umfangreiche vorl\u00e4ufige Programm des \u00d6sterreichischen Zeitgeschichtetages ist <a href=\"http:\/\/zeitgeschichtetag.uni-graz.at\/de\/programm\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">auf der Website<\/a> bzw. <a href=\"http:\/\/static.uni-graz.at\/fileadmin\/veranstaltungen\/zeitgeschichtetag\/ZGT2016_Preliminary_Programme.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ausf\u00fchrlicher als PDF <\/a>ver\u00f6ffentlicht worden. Die Ausstellungen, Pr\u00e4sentationen und Diskussionen, die im Open Space stattfinden werden, werden im definitiven Programm Ende M\u00e4rz 2016 angek\u00fcndigt. Das Programm wurde entlang der vier Streams konzipiert:<\/p>\n<ol>\n<li>Reflections: Theories, Methods, Standpoints<\/li>\n<li>Spaces: Globality, Regionality, Networks<\/li>\n<li>Agency: Institutions, Power Relations, Positioning<\/li>\n<li>Palimpsests: Meaning, Mediality, Subversion<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Auswahl von Vortr\u00e4gen mit (u.a) geschlechter-historischem Fokus:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Roman Birke<\/strong> (Wien\/New York): Recht auf Geburtenkontrolle? Menschenrechte und Bev\u00f6lkerungspolitiken in den 1960er und 1970er Jahren zwischen Entwicklungs\u00f6konomie, Frauenbewegung und Kaltem Krieg<\/li>\n<li><strong>Stefanie Zingl<\/strong> (Wien): DIY Kino \u2013 \u00dcber die amateuristische Filmpraxis jugendlicher SchmalfilmerInnen<\/li>\n<li><strong>Katharina Prager<\/strong> (Wien): \u201eAgency\u201c und Akteur*innen im Werk (und Leben) von Gerda Lerner (1920\u20132013)<\/li>\n<li><strong>Irene Messinger<\/strong> (Wien): Gender und \u201eAgency\u201c in Scheinehen in der NS-Zeit<\/li>\n<\/ul>\n<p><!--more--><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vanessa Hannesschl\u00e4ger<\/strong> (Wien): Biographische Gaps: Gender &#8211; perspektivierte Biographieschreibung am Beispiel des Portals \u201eFrauen in Bewegung: 1848\u20131938\u201c im Vergleich mit dem \u00d6BL<\/li>\n<li><strong>Jana Schumann<\/strong> (Graz): Jewish Studies in the Making. Oder: Was hat Josephine Baker mit Miley Cyrus zu tun?<\/li>\n<li><strong>Ulrike Zimmerl<\/strong> (Wien): Die Wiener Siedlerbewegung<\/li>\n<li><strong>Elke Rajal<\/strong> (Wien): Eine Notstandssiedlung in der Wiener Vorstadt<\/li>\n<li><strong>Heidi Niederkofler<\/strong> (Wien): Settlements \u2013 B\u00fcrgerliche Missionierungsbestrebungen an den R\u00e4ndern des Urbanen<\/li>\n<li><strong>Margit Reiter<\/strong> (Wien): Wie ehemalig sind die \u201eEhemaligen\u201c? Politische Reorganisation ehemaliger NationalsozialistInnen am Beispiel des VdU und der FP\u00d6<\/li>\n<li><strong>Heidrun Zettelbauer<\/strong> (Graz): Ungewolltes Begehren. N\u00e4he und Distanz im RADwJ-Lager<\/li>\n<li><strong>Johanna Gehmacher<\/strong> (Wien): Pragmatische Verzeichnungen. Zur Intertextualit\u00e4t von K\u00e4the Schirmachers Tageb\u00fcchern<\/li>\n<li><strong>Li Gerhalter<\/strong> (Wien): \u201eAlles, was mich bewegt und was ich so erlebe, will ich ihm anvertrauen\u201c? Formvorgaben, Konventionen und Umdeutungen \u201apers\u00f6nlicher\u2018 Tageb\u00fccher in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jhds.<\/li>\n<li><strong>Sarah Kleinmann<\/strong> (Berlin\/Dresden): Museale Repr\u00e4sentationen nationalsozialistischer T\u00e4terinnen und T\u00e4ter in der BRD und der Republik \u00d6sterreich<\/li>\n<li><strong>Konstantin Ferihumer<\/strong> (Wien): NS-T\u00e4ter_innen_biografien und die Rolle der Nachkriegsjustiz als institutionalisierte Form der Vergangenheitspolitik<\/li>\n<li><strong>Brigitte Halbmayr<\/strong> (Wien): Zeitgeschichtsforschung anhand politischer Biografien<\/li>\n<li><strong>Veronika Duma<\/strong> (Wien): Zeugin der Zeit \u2013 Autobiographische Erinnerungen und gesellschaftspolitische Konflikte in der Nachkriegszeit<\/li>\n<li><strong>Stefan Benedik<\/strong> (Graz): Non-committal memory. Zusammenh\u00e4nge zwischen \u201aGedenkboom\u2018 und Verschweigen von NS-Verbrechen gegen\u00fcber \u201eZigeunerinnen\u201c\/\u201eZigeunern\u201c<\/li>\n<li><strong>Grazia Prontera<\/strong> (Salzburg): Gew\u00e4hrte R\u00e4ume, eroberte R\u00e4ume. Politische Partizipation von MigrantInnen in M\u00fcnchen im sp\u00e4ten 20. Jhd.<\/li>\n<li><strong>Rebecca Loder-Neuhold<\/strong> (Uppsala): Von Manila nach M\u00f6dling \u2013 Netzwerke \u00f6sterreichischer MissionarInnen<\/li>\n<li><strong>Irene Nawrocka<\/strong> (Wien): \u00d6sterreichische ExilantInnen in Schweden 1933\/34\u20131945<\/li>\n<li><strong>Nicole-Melanie Goll<\/strong> (Graz): Zivile Gewalterfahrung und gesellschaftliche Reaktionsmechanismen im Luftkrieg w\u00e4hrend und nach dem 1.Weltkrieg am Beispiel von Triest<\/li>\n<li><strong>Vida Bakondy<\/strong> (Wien): Der \u201efremde\u201c und der \u201eeigene\u201c Blick. Fotografische Zeugnisse zur Geschichte der Arbeitsmigration<\/li>\n<li><strong>Ren\u00e9e Winter<\/strong> (Wien): Mediale Praktiken und soziale Bewegungen. Videoaktivismus um das Wiener WUK seit den 1980er Jahren<\/li>\n<li><strong>Sarah Oberbichler<\/strong> (Innsbruck): Migration und Medien im l\u00e4ndlichen Raum \u2013 die Repr\u00e4sentation von Migrant_innen in den S\u00fcdtiroler Tageszeitungen \u201eAlto Adige\u201c und \u201eDolomiten\u201c<\/li>\n<li><strong>Julia Tapfer<\/strong> (Innsbruck): S\u00fcdtirols Migrant_innen und ihr Vereinswesen: Regionale Charakteristika der Migrationsnetzwerke<\/li>\n<li><strong>Martin Reichstam<\/strong> (Graz): Welche Nacktheit? Fotografische Instrumentalisierung von Freik\u00f6rperkultur in der 1.Republik<\/li>\n<li><strong>Lisbeth Matzer<\/strong> (Budapest\/Graz): \u201eDiese strammen braungebrannten Burschen\u201c &#8211; HJ-Fotografien als Vermittlungsinstanzen<\/li>\n<li><strong>Margit Franz<\/strong> (Graz): Gender &amp; Exil: deutschsprachiges Exil in Kolonialgesellschaften 1933\u20131945<\/li>\n<li><strong>Hiroko Mizuno<\/strong> (Tokio): Soziale Integration oder nationaler Kompromiss? Zur Entwicklung der \u00f6sterreichischen Kriegsopferf\u00fcrsorgepolitik nach 1945<\/li>\n<li><strong>Barbara Stelzl-Marx<\/strong> (Graz): \u201eIch war das Hassobjekt meines Stiefvaters\u201c. Besatzungskinder in \u00d6sterreich im Spannungsfeld famili\u00e4rer und struktureller Machtverh\u00e4ltnisse<\/li>\n<li><strong>Eva Reder<\/strong> (Wien): Pogrome als Passageritus: Antisemitische Gewalt und polnische Staatsbildung im 20. Jhd.<\/li>\n<li><strong>Lukas Schretter<\/strong> (Graz): Befreier und Befreite. Institutionelle Machtverh\u00e4ltnisse am Beispiel britischer Besatzungskinder in \u00d6sterreich, 1945\u20131955<\/li>\n<li><strong>Sebastian Klausner<\/strong> (Linz): The Wild Man and the Shepherd \u2013 Hegemoniale M\u00e4nnlichkeiten und Traumadefinitionen in The Hurt Locker (2008) und American Sniper (2014)<\/li>\n<li><strong>Julian Schmid<\/strong> (Wien): M\u00e4nnlichkeit, Superhelden und die Apokalypse: Wie wir uns Sicherheit im 21. Jhd. vorstellen k\u00f6nnen<\/li>\n<li><strong>Brigitte Simon<\/strong> (Wien): Dude Looks Like a Lady \u2013 M\u00e4nnlichkeiten im Heavy Metal und deren Inszenierung in Musikvideos 1987\u20131993<\/li>\n<li><strong>Mirjam Beck<\/strong> (Graz): Der homme fatale im Kriminalfilm \u2013 Die vielen Gesichter des Tom Ripley<\/li>\n<li><strong>Herbert Posch<\/strong> (Wien): \u201eAkademische W\u00fcrde\u201c und Homosexualit\u00e4t \u2013 eine Unvereinbarkeit? Doktoratsaberkennungen wegen Homosexualit\u00e4t an der Universit\u00e4t Wien im 20. Jhd.<\/li>\n<li><strong>Elisa Heinrich<\/strong> (Wien): Marginalisierte Erinnerung. Auseinandersetzungen um homosexuelle NS-Opfer im Nachkriegs\u00f6sterreich<\/li>\n<li><strong>Barbara Kraml<\/strong> (Wien): Parallelit\u00e4t von Inklusion und Exklusion. Homosexualit\u00e4t zwischen Verfolgung und Entkriminalisierung in \u00d6sterreich 1971<\/li>\n<li><strong>Johann K. Kirchknopf<\/strong> (Wien): Die Strafverfolgung \u201egleichgeschlechtlicher Unzucht\u201c in \u00d6sterreich im 20. Jhd. \u2013 Rechtslage, Ausma\u00df und Intensit\u00e4t<\/li>\n<li><strong>Elisabeth Malleier<\/strong> (Wien): Die Heime der Kinderschutzvereine des 19. und fr\u00fchen 20. Jhds.<\/li>\n<li><strong>Britta-Marie Schenk<\/strong> (Kiel): Marginalisierte M\u00e4nner? M\u00e4nnlichkeitskonstruktionen von Hamburger Obdachlosen in den 1950er bis 1960er Jahren<\/li>\n<li><strong>Hanna Hacker<\/strong> (Wien): Den Maghreb entwickeln. Auto_Biografie und Felderfahrung in der Postkolonie<\/li>\n<li>u.a.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Karl-Franzens-Universit\u00e4t Graz:\u00a0Institut f\u00fcr Geschichte und Centrum f\u00fcr J\u00fcdische Studien;\u00a0 Ludwig-Boltzmann Institut f\u00fcr Gesellschafts- und Kulturgeschichte (Web) Zeit: 09.-11.06.2016 Ort: Graz Das sehr umfangreiche vorl\u00e4ufige Programm des \u00d6sterreichischen Zeitgeschichtetages ist auf der Website bzw. ausf\u00fchrlicher als PDF ver\u00f6ffentlicht worden. 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