Liebe Leser:innen! Viele Wünsche für den Jahreswechsel 2023/24!
Dear readers, Best wishes for the new year 2024!
Li Gerhalter
Administratorin des Salon 21 | Administrator of Salon 21
Neue Einträge werden gepostet ab 3. Jänner 2024.
You will find new posts here again from 3 January 2024.
Interview anlässlich „(Fast) zehn Jahre Salon 21“ im Weblog von fernetzt (April 2016) zur Gründungsidee, der inhaltlichen Entwicklungen und der Arbeit hinter den Kulissen vom Salon 21: Link zum Interview
Liebe Leser:innen! Viele Wünsche für das neue Jahr 2023!
Dear readers, Best wishes for the new year 2023!
Li Gerhalter
Administratorin des Salon 21 | Salon 21 Administrator
Neue Einträge werden gepostet ab 3. Jänner 2023.
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Interview anlässlich „(Fast) zehn Jahre Salon 21“ im Weblog von fernetzt (April 2016) zur Gründungsidee, der inhaltlichen Entwicklungen und der Arbeit hinter den Kulissen vom Salon 21: Link zum Interview
Liebe Leser:innen von Salon 21!
Im Salon 21 war mit 1. Juli 2022 eine Systemumstellung notwendig. Dabei hat sich auch das Erscheinungsbild ein wenig geändert. Diese Umstellung ist die erste, seit der Ankündigungsweblog 2006 online gegangen ist.
Geändert hat sich insbesondere die Adresse. Die neue URL lautet https://salon21.univie.ac.at – statt bisher https://salon21.univie.ac.at. (Sie wurden automatisch weitergeleitet.)
Sonst bleibt alles wie gewohnt 🙂
Es sind auch alle bisher erschienenen 6.830 Einträge „mit übersiedelt“. Ein großes Dankeschön an Claudia Jandl vom Institut für Geschichte der Universität Wien für die Unterstützung bei der Migration des Weblogs!
Viel Freude weiterhin im und mit dem Salon 21!
Li Gerhalter als Administratorin
Liebe Leser:innen! Viele Wünsche für das neue Jahr 2022!
Dear readers, Best wishes for the new year 2022!
Li Gerhalter
Administratorin des Salon 21 | Salon 21 Administrator
Neue Einträge werden gepostet ab 5. Jänner 2022.
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Interview anlässlich „(Fast) zehn Jahre Salon 21“ im Weblog von fernetzt (April 2016) zur Gründungsidee, der inhaltlichen Entwicklungen und der Arbeit hinter den Kulissen vom Salon 21: Link zum Interview
Laura Beck and Maurice Saß (Universität Bremen und Alanus Hochschule) (Web)
Einreichfrist: 31.12.2021
Unzählige antike Mythen berichten von männlichen Heroen, deren politische und sexuelle Gewalt in Bildern der Jagd Ausdruck finden. Gleichzeitig aber kann die Jagd nicht bruchlos als Refugium unhinterfragter Männlichkeit apostrophiert werden. Denn dieselben Mythen sind auch von jagenden Frauen bevölkert – wie beispielsweise der Jagdgöttin Diana, ihren Nymphen Daphne, Kalisto und Echo oder aber Sterblichen wie der Jägerin Atalante, die durch ihren Geliebten Meleager Zugang zu einer zuvor rein männlichen Jagdgesellschaft erhält und den kalydonischen Eber entscheidend verwundet.
Aber auch in den Minneliedern des Mittelalters tauschen die Liebenden auf der Liebesjagd lustvoll die Plätze und standesbewusste Rollenportraits frühneuzeitlicher Fürstinnen zeugen nicht weniger als Fremd- und Selbstinszenierungen kolonialer Jägerinnen besonders seit dem 19. Jhd. von der Vielfalt und Komplexität geschlechtlicher Rollenbilder der Jagd.
Zwar diente diese als Sinnbild und Exemplifikationstechnik asymmetrischer Machstrukturen immer wieder der Naturalisierung geschlechtlicher Differenz und Binarität. Allerdings scheinen Jagden und deren Medialisierungen immer wieder Räume zu eröffnen, in denen geschlechtliche und andere Grenzen nicht nur gezogen und bestätigt, sondern auch verunsichert und verwischt werden. Denn gleich ob sich der Jüngling Leukippos im antiken Mythos als Frau verkleidet, um sich Zugang zur Jagdgesellschaft der jungfräulichen Nymphe Daphne zu verschaffen, oder ob sich zweitausend Jahre später in Ernst Jüngers Kurzgeschichte ‚Die Eberjagd‘ (1952) das titelgebende Wild im Moment der Erlegung von einem prototypisch ,männlichen Tier‘ in ein als potentiell ,weiblich‘ gelesenes Wesen verwandelt: Die zumindest temporäre Veruneindeutigung von Geschlechtergrenzen, ihr Flottieren, scheint mit der prinzipiellen Liminalität der Jagdsituation und ihren Inszenierungen zwar nicht zwangsläufig, aber doch immer wieder einherzugehen. Weiterlesen, Quelle – and english version … (Web)
Decolonizing Collections – Networking towards Relationality Debates (DCNtR) (Web); Mary Mbewe, Univ. of the Western Cape, Cape Town and Carl Deussen, Rautenstrauch-Joest-Museum, Cologne
Proposals by: 01.04.2021
DCNtR Debates starts with its first issue on „The Gender of Ethnographic Collecting“, bringing the analytic category of gender to the debate about imperial collecting and the ethnographic museum.
It has long been accepted that colonialism had a distinctive epistemic dimension, which was upheld by disciplines such as social anthropology and other knowledge-making projects. Under this colonial episteme, people and human experiences were hierarchically classified according to racial categories and ethnography and ethnographic collecting were key components in these processes. However, the colonial regime did not only rely on race as an organising category, but also on gender.
There is now a growing literature on how many aspects of colonialism and its discursive techniques were gendered male. Still, not much analysis has been done in regards to how ethnographic collecting and its resultant knowledges were and continue to be gendered. Histories of collecting have usually been limited to a generalised engagement with the relationship of collector and subject, ignoring gender and how it may impact the results of these knowledge-making projects. Taking this general observation as a starting point, we propose an engagement with ethnographic collecting and ethnographic museums that takes gender as its central analytical category. We invite reflections on questions which include, but are not limited to, the following:
Austrian Heritage Archive (Web)
1938 lebten rund 210.000 Jüdinnen und Juden in Österreich. Von ihnen flüchteten 30.000 in die USA, 15.000 nach Israel. Die USA und Israel zählen zu den Hauptexilorten für die vertriebene und verfolgte jüdische Bevölkerung Österreichs.
Das Austrian Heritage Archive versammelt Audio- und Video-Interviews mit österreichisch-jüdischen Emigrant/innen, die in der Zeit des NS und unmittelbar danach in die USA oder nach Palästina/Israel flüchteten.
Die Interviews wurden in den vergangenen 20 Jahren von jungen Österreicher/innen geführt und am Leo Baeck Institut New York und am Leo Baeck Institut Jerusalem gesammelt und archiviert.
Auf der Site Austrian Heritage Archive werden sie in aufbereiteter Form als Transkripte und in Verbindung mit lebensgeschichtlichen Dokumenten und Materialen zur Verfügung gestellt. Auf diese Weise bietet das Portal sowohl Wissenschaftler/innen als auch historisch interessierten Personen die Möglichkeit, sich mit dem lebensgeschichtlichen Erbe dieser Menschen auseinanderzusetzen.
Die Zusammenstellung wird noch erweitert. Derzeit sind die Interviews und Dokumente von 20 Personen online verfügbar. Zu den Interviews (Web).
Das Projekt Austrian Heritage Archive ist eine Kooperation zwischen dem Verein GEDENKDIENST, dem Leo Baeck Institut New York, dem Leo Baeck Institut Jerusalem, dem Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien (VWI) und dem Zentrum für Jüdische Kulturgeschichte der Universität Salzburg (ZJK).
Liebe Leser:innen!
Viele Wünsche für 2021!
Li Gerhalter
Administratorin des Salon 21
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Dear readers,
Best Wishes for the New Year!
Li Gerhalter
Salon 21 Administrator
Bild: Mustersammlung von Nähfäden der Wiener Werklehrerin Herma Hartmann (geb. 1885), Sammlung Frauennachlässe SFN NL 155 (Beschreibung)
9. WIENWOCHE. Festival for Art & Activism 2020 (Web)
Zeit: 11.-20.09.2020
Orte: verschiedene Orte in Wien
Das Programm der WIENWOCHE 2020 ist soeben online gegagen (Web).
Die Veranstaltungen können stattfinden – wegen der aktuellen Pandemiesituation allerldings mit begrenzter Besucher/innenzahl, und mit verbindlicher Anmeldung (Web)
Die 9. Ausgabe des Kunst- und Kulturfestivals WIENWOCHE hat „Power and Privilege“ zum Thema. Die Beiträger/innen beschäftigen sich mit etablierten, bewussten oder unbewussten Zuschreibungen kultureller und sozialer Macht und stellt die Frage, wie Privilegien, besonders wenn sie als solche nicht erkannt werden, zur Aufrechterhaltung eines von struktureller Gewalt geprägten Systems beitragen.
“(In)equalities derived from race, ethnicity, class, gender, and their intersections place specific groups of the population in a privileged position with respect to other groups and offer individuals unearned benefits based solely on group membership; historical and systemic patterns of disinvestment in nonprivileged groups are major contributors to the low social and economic position of those groups; representation of groups and individuals in media, art, music, and other cultural forms create and sustain ideologies of group and individual inferiority/ superiority (…).” Bonnie Thornton Dill and Ruth Enid Zambrana.
Das intersektionale Kunst- und Kulturfestival öffnet mit mehr als 180 teilnehmenden Künstler/innen, Aktivist/innen und Akteur/innen urbane und nicht-kommerzielle Räume sowie etablierte Kulturorte. Die Projekte beleuchten aktuelle gesellschaftspolitische Debatten wie Umverteilung, kulturelle Teilhabe, Armutsproduktion, Zugang zu Wohnraum ect. aus (post-)migrantischer, queer-feministischer, dekolonialer Perspektive und widmen sich brandaktuellen Themen wie neu aufflammenden Nationalismen in der europäischen Grenzpolitik, rassistischer Polizeigewalt, Zugang zum Wahlrecht für alle oder LGBTQIA+ Rechten.
WIENWOCHE ist ein Wiener Festival, das mit der Verschmelzung von kreativen Praktiken und Aktivismus experimentiert: in unterschiedlichen Größen und Formaten und von verschiedenen Seiten der Kunst und sozialer Bewegungen. WIENWOCHE findet seit 2012 Continue reading
XVIII Conference of the German-Polish Society for the History of Medicine (Web)
Time: 03.-05.2021
Venue: Berlin
Proposals by: 31.08.2020
The XVIII Conference of the German-Polish Society for the History of Medicine is being organized in cooperation with the Center for Historical Research at the Polish Academy of Sciences in Berlin and the Institute for the History of Medicine and Ethics in Medicine, Charité Medical University.
Dating back to the philosophy of nature in Greek antiquity, “reproduction” has constituted a grey area between “nature” and “culture”, between the biological, social and cultural world. On one hand, questions about fertility and procreation, embryonic development and birth, require further research and explanation by natural science; on the other, far-reaching religious, moral, and cultural norms have been established around sexuality. Finally, it has been part of the social-philosophical program since antiquity to understand and control the circumstances and conditions of reproduction for selective breeding purposes – in order to produce an especially suitable future elite or even for creating entire populations.
All three of these factors are in a constant state of flux, especially their interaction and historically and culturally specific forms of superimposition, which are expressed in characteristic features of a given epoch. These include aristocratic claims to power, municipal regulations on midwives, and eugenic ideas among utopians in the 16th century; phenomena such as the discourse of the “medical police” (Medizinische Polizei) in the 18th century, and debates surrounding the evolutionary theories of Jean Baptiste Lamarck and Charles Darwin that resulted in novel family and sociopolitical concepts, including explicitly racist projects, during the first half of the 20th century. Read more and source … (Web).