Olga Trufanova and Julia Herzberg, Graduate School for East and Southeast European Studies (UR) (Web)

Time: 04.-06.05.2023
Venue: Regensburg

Panels

• Siberian cannibal: Myths and truths
• The power of agriculture: Body politics of food production
• Culinary diplomacy: Colonial encounters at the table
• Colonial food in ethnographic disource and practice
• Receipts and representations at the intersection of gender, race, and ethnicity

Colonization and exploration of the non-European territories was an inherently bodily experience. Arrival to new lands meant encountering strange climates, nature, and bodies. Those physical differences had to be given a theoretical footing. Food and diet became central arguments to underscore and explain the physical and cultural differences between Europeans and indigenous people, as well as to claim Europeans’ supremacy over the inhabitants of the conquered lands. Indigenous foodways have typically been depicted as inedible, unclean, disgusting, uncivilized and improper for a European body, the maintenance of which became one of the primary imperial concerns. Thus, the physical survival of Europeans on colonial frontiers was tightly intertwined with the preservation of their cultural and religious (most often Christian) identities. Failure to keep colonial difference in place produced concerns about “barbarization”, “going native” and “hybridization” that were believed to endanger colonial regimes and the legitimacy of their claims of physical, cultural and racial supremacy over the colonized bodies.
Notwithstanding the efforts to maintain a dietary distance between newcomers and indigenous people, colonialism inevitably resulted in alteration in diets on both sides. While European foodways were often used as instruments of … read more (Web).

biografiA – Neue Ergebnisse der Frauenbiografieforschung – Institut für Wissenschaft und Kunst (IWK) (Web)

Zeit: 15.05.2023, 18:30-21:30 Uhr
Ort: IWK, Berggasse 17, 1090

Von neuen Perspektiven auf Familiengeschichte und bewegenden Momenten der Forschung können die beiden Vortragenden anhand dieser Biographie berichten: Anna Böhmerwald (1898, Wien – 1964, New York) engagierte sich von Beginn an bei der Erzbischöflichen Hilfsstelle für nicht-arische Katholiken. Diese unterstützte während des Nationalsozialismus die in Wien versteckt lebenden Juden und Jüdinnen, die zum katholischen Glauben konvertiert waren, wie auch sie selbst und ihr Mann Maximilian. Die Familie mit dem damals 14-jährigen Sohn Hans wurde 1941 deportiert, und in verschiedenen Arbeits- und Konzentrationslagern inhaftiert, Maximilian Böhmerwald wurde ermordet. Nach der Befreiung 1945 kehrte Anna Böhmerwald nach Wien zurück, und ging 1948 gemeinsam mit ihrem Sohn in die USA. Als Familiennamen wählten sie Wald und erwähnten nie etwas über ihre jüdische Herkunft. Auch die Autobiographie von John Wald spart dies aus. Die Kinder von John Wald wuchsen im Glauben auf, ihre Familie wäre immer schon katholisch. Erst durch den Austausch mit der Forschung zur Fürsorgetätigkeit von Anna Böhmerwald konnte dieser Teil der Familiengeschichte ergänzt werden. Gemeinsam reflektieren sie diesen Prozess, in Anwesenheit weiterer Nachkommen aus den USA. (Vortrag in Englisch und Deutsch.)

Anne-Marie Kendra ist die Enkelin von Anna Böhmerwald/Wald

Irene Messinger ist Professorin (FH) an der FH Campus Wien im Dep. Soziale Arbeit. Forschungsprojekt: Verfolgung und Widerstand von Fürsorgerinnen 1934, 1938

Änne Söll, Friederike Sigler and Tonia Andresen, Ruhr Univ. Bochum: DFG project „Cleaning, Cooking, Caring. Care Work in Art in Western and Eastern Europe, the US and Latin America since 1960“ (Web)

Zeit: 10.-12.05.2023
Ort: Bochum and virtual space
Registration: due 07.05.2023

Programm (PDF)

Since the 1960s women artists around the world have been critically engaged with gender politics and the social consequences of care work. Until today, they develop artistic techniques to question the division of productive and reproductive labor, but also initiate a fundamental debate about the status, value and meaning of (artistic) work as well as the equal distribution of labor.
The international conference brings together experts from Latin America, Eastern and Western Europe, Asia and the U.S. to discuss and re-evaluate this international artistic practice. Leading questions are: How is care work enacted and which layers of the work become visible? How do the positions reflect the issues of globalized care work and the (post-)colonial division of labor? And what does it mean for an art historical practice to include care work as a theoretical framework and critique of artistic production? Weiterlesen … (Web).

Source: HSozuKult