CfP: Zukunft machen: Soziale Bewegungen, historische Zukunftsvisionen und politische Praxis. Workshop für Nachwuchsforschende (04/2027, Bern); bis: 15.01.2027

Lena Joos (Univ. Bern), Leo Grob und Sarah Probst (Univ. Fribourg) (PDF)

Zeit: Fr., 23.04.2027
Ort: Univ. Bern
Einsendeschluss: 15.01.2027

Welche Rolle spielt die Zukunft in sozialen Bewegungen? Soziale Bewegungen richten sich nicht nur gegen bestehende gesellschaftliche Verhältnisse. Sie entwickeln zugleich Vorstellungen davon, wie eine andere Zukunft aussehen könnte. Spuren solcher vergangenen Zukünfte finden sich in politischen Programmen, in strategischen und theoretischen Schriften oder auch in Bildern, Metaphern und Erzählungen. Sie zeigen sich ebenso in Handlungen, die eine bessere Zukunft bereits im Hier und Jetzt vorwegnehmen wollten. Soziale Bewegungen sind damit ein reichhaltiges Archiv alternativer Zukünfte. Utopien, Hoffnungen und konkrete Praktiken des «Zukunft-Machens» begleiten politisches Handeln nicht bloss, sie können es anleiten, Menschen mobilisieren und Identität stiften.
Der Workshop behandelt unterschiedliche soziale Bewegungen und ihre Bezüge zu Zukunftsvorstellungen und Zukunftspraktiken in historischer Perspektive. Er fragt zudem nach deren Bedeutung für die Gegenwart. Zukunft interessiert uns dabei sowohl als analytische Kategorie der Geschichtswissenschaft als auch als Ressource und Praxis sozialer und politischer Bewegungen. Die Beschäftigung mit historischen Zukunftsvisionen kann sichtbar machen, wie gesellschaftlicher Wandel vorstellbar wurde, welche Handlungsspielräume dadurch entstanden und welche Vorstellungen sich als prägend erwiesen. Zugleich wollen wir diskutieren, was historische Zukunftsvorstellungen für heutige Bewegungen und ihren Umgang mit gegenwärtigen Krisen bedeuten können. Diese Frage stellt sich umso dringlicher in einer Gegenwart, in der die Zukunft vielen als Zeitraum der Katastrophe und nicht der Utopie oder Hoffnung erscheint. Mögliche Fragen sind:

  • Welche Zukunftsvisionen, Utopien und Hoffnungen entwickelten verschiedene soziale Bewegungen, und wie wirkten sie mobilisierend oder identitätsstiftend?
  • Welche Quellen geben Auskunft über Zukunftsvorstellungen? Wie lassen sie sich auswerten? Continue reading →

CfP: Sexualität erziehen? Zur Geschichte der Sexualpädagogik (04/2027, Wuppertal); bis: 15.12.2026

Achte Jahrestagung des Arbeitskreises Sexualitäten in der Geschichte (AKSG); Sebastian Bischoff (Univ. Bielefeld), Anna Domdey (Univ. Erfurt), Janos Erkens, Julia König, Nadine Schiel und Thassilo Polcik (Univ. Wuppertal) und Dagmar Lieske (Berlin) (Web)

Zeit: 23.-24.04.2027
Ort: Wuppertal
Einreichfrist: 15.12.2026

Die Verbindung der Begriffe der Sexualität und der Pädagogik mutet unbehaglich an. Seit der Installation der paiderastia als gesellschaftliche angesehene Institution in der hellenischen Antike, auf welche in der sogenannten „abendländischen Geschichte“ fortwährend als „Geburtsstunde der Moderne“ rekurriert wurde, lag der Fokus der Sexualerziehung zumindest in der christlichen Geschichte eher darin, die Lust aus der fortpflanzungsbedingt seit Augustinus als notwendig erachteten sexuellen Praxis zu entfernen. Die regelmäßigen Verweise auf die paiderastia bzw. den pädagogischen Eros als Erziehungsinstitution wurden und werden stets problematisiert. Gleichwohl werden noch der aktuellen, neoempanzipatorischen Sexualpädagogik unlautere Absichten unterstellt; die Diagnose, dass Sexualpädagogik derzeit umkämpft ist, ist zum Gemeinplatz geworden. Unter Druck steht die Sexualpädagogik in letzter Zeit nicht nur durch rechte Angriffe auf Curricula oder sexualpädagogische Angebote von Trägern wie profamilia, sondern auch durch die Konfrontation mit toten Winkeln und problematischen Entwürfen in ihrer jüngeren Geschichte: Nicht zuletzt sind im Zuge der notwendigen Aufarbeitungen der Geschichte sexueller Gewalt in der Bundesrepublik, ihren politischen, wissenschaftlichen, religiösen und auch pädagogischen und künstlerischen Kontexten sowie in sozialen Bewegungen die hochproblematischen Verflechtungen besagter Institutionen mit Strukturen zutage getreten, die sexuelle Gewalt ignorierten, schützten oder gar förderten. Entsprechende Aufarbeitungsinitiativen haben sich in den letzten Jahren gegründet oder wurden implementiert.
Doch auch jenseits dieser politischen Gemengelage hat es die Sexualpädagogik mit einem eigentümlichen Gegenstand zu tun. Ihrem gegenwärtigen Anforderungsprofil zufolge soll sie Wissen vermitteln, Gefahren abwehren, Haltungen verändern und Selbstbestimmung ermöglichen. Weiterlesen und Quelle … (Web)

CfP: Age, Alcohol and Drugs: Global Histories (08/2027, Guelph; by: 15.12.2026

Univ. of Guelph, Ontario and the Journal „Social History of Alcohol and Drugs“ (Web)

Venue: Univ. of Guelph, Guelph, Ontario
Time: 04.-05.08.2027
Proposals by: 15.12.2026

Sociologists have long been interested in the phenomenon of “maturing out” out of alcohol and drug use. Yet recent data suggests that the history of drug and alcohol use over the life course is more complicated than people becoming more moderate or abstinent as they age. People often use the drugs of their youth into older ages, even if the ways in which they use these drugs changes over time. This is particularly true of alcohol, a drug whose legal status in most countries means that some of the important incentives for quitting or reducing use are absent. By contrast, there are legions of ex-smokers in most Western countries today. There are interesting questions to be asked about how the use of legal psychotropics such as SSRI’s, tranquillizers and amphetamines changes over the life course. We are interested in how changing patterns of use are impacted by race, ethnicity, gender, and class – including differential access to prescription pharmaceuticals, different understandings of pain and disability, and the question of affordability. This workshop will examine the historical use of psychotropic substances, including studies of children, youth, young adults, middle-aged adults and the elderly. Histories from all parts of the world are welcome. While the focus of the conference will be on historical approaches to age, alcohol and drugs, applications from non-historians working on historical topics are welcome.

The papers at this conference will be considered for a special issue of the Social History of Alcohol and Drugs. Potential questions include:

  • How have older people inducted younger people into drug use and what lessons have they tried to impart?
  • How have societies at different times and places tried to encourage or prohibit the drug use of individuals based on their age through law (such as legal drinking ages), informal prohibitions, or incentives (such as teachers encouraging the use of Ritalin and other drugs)? Continue reading →

CfP: Trans Lesbian Life (Publication); by: 01.12.2026

Journal of Lesbian Studies; J. Szpilka (SWPS Univ., Warsaw) and (Em Cousens, Northeastern Univ., London) (Web)

Proposals by: 01.12.2026

Trans lesbians are the shadow history of trans femininity. Despite the demographic significance, archival proliferation, and longstanding cultural contributions of trans lesbians – from the paintings of Toni Ebel (c1950) to the films of the Wachowski sisters (1995-present) – both histories of lesbianism and transness consign the trans lesbian to footnotes. Trans lesbians appear as an aside in Esther Newton’s comment about hormone queens gone deep stealth to live with other women. They bear the weight of representation in origin stories for organized feminist transphobia – the fabled flashpoint of Beth Elliot’s attempted exclusion from the 1973 West Coast Lesbian Conference, for example. And trans lesbian identity is rendered historiographically significant for its counter hegemonic exposure of the enmeshment of zones of trans experience, desire and sociality in Jules Gill-Peterson’s invocation of trans lesbians as the TERF’s, and sexology’s, nightmare. For this issue, we propose a change of perspective: it is high time to put trans lesbians in the spotlight, not as a reference point in discussion of supposedly more general or abstract points of lesbian and trans history and theory, but as themselves, in all of the particularities of their trans lesbian life.
We propose trans lesbian life as a broad category that indexes both a discernably non-cis gendered positionality and the desire for women, inclusively conceived. Thus understood, trans lesbian life is inclusive of trans lesbianism as a claimed identity, as a set of erotic practices, as textual or visual representations, as a political orientation, and above all as a desire for the proliferation of lesbian life and culture. Against narratives that see transness as a threat to or a replacement for lesbianism, we seek to turn attention to the ways that trans lesbianism celebrates, upholds, and expands on histories of lesbian life—histories that it has always been a part of. Read more … (Web)

Source: GenderCampus (Web)

20 Jahre Salon 21!

Der Salon 21 feiert sein 20jähriges Bestehen!

Ende Oktober 2006 gingen hier die ersten Posts online. Seit damals wurden bisher 8.592 Einträge veröffentlicht, u.a. auch in der Editon „Der Erste Weltkrieg in Selbstzeugnissen. Auszüge aus Beständen der Sammlung Frauennachlässe – 1914-1918/19“ (Web).
Eingerichtet wurde der Weblog von der „Forschungsplattform zur Neuverortung der Frauen- und Geschlechtergeschichte im europäischen Kontext“. Sie war eine der ersten Forschungsplattformen der Universität Wien, wurde co-geleitet von Edith Saurer und Christa Hämmerle am Institut für Geschichte und hatte eine Laufzeit von 2006 bis 2011.

Ein großer Dank gilt Claudia Jandl und Matthias Steinböck vom Institut für Geschichte sowie Beate Pamperl von der Historisch-Kulturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Wien für den technischen Support.

Viel Freude weiterhin im und mit dem Salon 21!
Li Gerhalter als Administratorin

Zum 10-jährigen Bestehen 2016 wurde im Weblog fernetzt das Interview „(Fast) zehn Jahre Salon 21“ über die Entstehung und die laufende Arbeit im Salon 21 veröffentlicht (Web)

CfP: Alter(n) und Geschlechter (Zeitschrift GENDER); bis: 29.11.2026

GENDER. Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft (Web)

Einreichfrist: 29.11.2026

Der demografische Wandel hin zu einer alternden Gesellschaft, das Älterwerden und das Altsein hat viele Facetten – zwischen Menopause und Altersarmut, zwischen Anti-Ageing-Cremes und Einsamkeit, zwischen Rollator und Senior Experts, zwischen „unwürdigen Greisinnen“ und „potenten Silberrücken“, zwischen ‚später Freiheit‘ und Abhängigkeit. Stereotype Geschlechterbilder prägen das Altern, und neben herkömmlichen Klischees werden neue Klischees – insbesondere medial – produziert. „Das Alter lässt sich nur in seiner Gesamtheit erfassen; es ist nicht nur eine biologische, sondern eine kulturelle Tatsache“, so schreibt Simone de Beauvoir 1970 in Das Alter.
Fast zeitgleich spricht Susan Sontag vom Double Standard of Ageing (1972), nach dem Frauen nicht nur früher als Männer gesellschaftlich als „alt“ gelten, sondern Alt-Sein und Alt-Werden auch negativer bewertet und gesellschaftlich unsichtbar gemacht werden. Seither haben sich die Ansätze zur Intersektion von Alter und Geschlecht ausdifferenziert und denken Lebensverläufe diverser Geschlechter mit, etwa in Bezug auf queeres Alter(n). Demnach wird also nicht nur Geschlecht „gemacht“ (doing gender), sondern auch Alter (doing age) sowie das alternde Geschlecht und das vergeschlechtlichte Alter in seiner intersektionalen Verbindung. Geschlechterforschung und Gerontologie strebt eine intersektionale Verbindung von biologischen, sozialen und kulturellen Aspekten an und untersucht dabei Zusammenhänge zwischen Lebensphase und Lebenslage sowie den Praktiken, Diskursen und normativen Erwartungen, die diese herstellen und (de)stabilisieren. Vor diesem Hintergrund laden wir dazu ein, Beiträge zu theoretischen und methodologischen Fragestellungen sowie zu empirischen Forschungsergebnissen aus der interdisziplinären Geschlechterforschung einzureichen – aus Medizin, Gesundheits- und Pflegewissenschaften, aus den Sozialwissenschaften, Geschichtswissenschaft, Erziehungswissenschaft sowie den Kultur- und Medienwissenschaften und den Science and Technology Studies. Weiterlesen … (PDF)

Buchpräsentation: Käthe Kratz: SCHWINDELFREI, 04.11.2026, Wien

Institut für Wissenschaft und Kunst (IWK) (Web)

Zeit: 04.11.2026, 18:30-20:00 Uhr
Ort: IWK, Berggasse 17/1, 1090 Wien

Die renommierte österreichische Filmemacherin, Drehbuchautorin und Schriftstellerin Käthe Kratz liest aus ihrem neuen Buch SCHWINDELFREI: „Das Private ist politisch“ – diese Parole der Frauenbewegung der 1970er Jahre hat bis heute nichts an Brisanz verloren. SCHWINDELFREI von Käthe Kratz ist persönliche Chronik und gleichzeitig die Erzählung einer kollektiven Geschichte. In der Rückschau wird es möglich, einen klaren Blick auf die Wirklichkeit zu riskieren: Wie hat das Erbe der Nazi-Eltern, wie haben Traumata und Tabus unser Bild von der Welt und uns selbst verstellt?
Über feministische Kämpfe von damals und heute, über Erfolge und Rückschritte, die Euphorie des Aufbruchs, die labile Gegenwart und den ungebrochenen Mut. Ein Abend für alle, die Literatur lieben, die österreichische Zeitgeschichte verstehen wollen – und für alle, die wissen, wie viel Mut es braucht, schwindelfrei durchs Leben zu gehen.

  • Käthe Kratz: Schwindelfrei, Wien 2026 (Web)

Quelle: IWK-Newsletter

Workshop: Teaching Early Modern Women’s Writing Between Literature and Philosophy: Pedagogy and Practice, 11.-12.11.2026, virtual space

ERC/UKRI project „Cultures of Philosophy: Women Writing Knowledge in Early Modern Europe“; Univ. of Exeter (Web)

Time: 11.-12.11.2026
Venue: virtual space – via Exeter
Registration (Web)

As part of the ERC/UKRI project, a two-day online workshop will be hosted by the Univ. of Exeter. The aim of this workshop is to share case studies and best practice regarding the teaching of early modern women’s philosophical writing in HE, across languages, disciplines and national settings. We intend to bring together teachers and researchers in HE with members of subject organisations to reflect on what’s working and what could be changed to improve the visibility of and engagement with early modern women’s philosophical writing, broadly conceived.

Programme

Wed., 11.11.2026, afternoon session: 12.30-4pm UK time

  • 12.30-12.40 Introduction and Welcome

Session, Chair: Helena Taylor

  • 12.40 Hannah Dawson (KCL), Consciousness raising in (teaching) early modern feminism
  • 12.50 Elizabeth Thomas (Alliance Univ., Bangalore), Reasoning Otherwise: Teaching Wollstonecraft in a Postcolonial Classroom
  • 13.00 Xinyao Zhang (Univ. of Cambridge), Teaching Sor Juana Between Devotion and Philosophy: Women’s Learning, Religious Authority, and Literary Self-Defence

Session, Chair: Felicity Henderson

  • 13.40 Bogdana Miletić (Univ. of Belgrade), The Odd One Out: Teaching Cavendish Beyond Biography Continue reading →

CfP: Ora et collabora. Women’s and Men’s Religious Communities between Cooperation, Competition, and Control (c. 1300-1700) (06/2027, Munich); by: 16.11.2026

Marlon Bäumer (Univ. of Hamburg), Carolin Gluchowski (Univ. of Hamburg), John Hinderer (LMU Munich), and Tamara Klarić (LMU Munich)

Time: 23.-25.06.2027
Venue: Munich
Proposals by: 16.11.2026

Scholarship still frequently examines religious communities either from the internal perspective of individual women’s and men’s houses or as the objects of institutional programmes pursued by predominantly male authorities. Although recent work in the history of religious orders, gender history, and religious history has highlighted the agency of religious women and the importance of wider networks, relationships between women’s and men’s communities have rarely been analysed systematically and comparatively as a constitutive element of religious life. The cura monialium—the pastoral and sacramental care of communities of religious women—formed one of the most persistent institutional links across gender boundaries. It brought nuns and canonesses into regular contact with confessors, chaplains, preachers, provosts, visitators, and male superiors. Yet these relationships cannot be reduced to a one-directional exercise of male authority: women’s communities negotiated the provision of pastoral care, shaped the activities of their spiritual advisers, mobilised competing authorities, and could appropriate, modify, or resist external demands.
A relational perspective reveals more broadly that religious life did not unfold within clearly bounded institutions. Nuns, monks, canonesses, canons, sisters, brothers, and female and male tertiaries exchanged books, knowledge, and liturgical models; administered property; mediated legal transactions; and mobilised social and political networks. Abbesses negotiated with provosts and visitators; women’s houses collaborated with male communities without simply adopting their ideas; and confessors, preachers, and religious superiors acted simultaneously as supporters, intermediaries, and agents of control. Read more and source … (Web)

Source: HSozKult (Web)

Ausstellungseröffnung: Frauen forschen in Graz, 10.11.2026, Graz

Graz Museum (Web)

Zeit: Di., 10.11.2026, 18:00 Uhr
Ort: Graz Museum Sackstraße

Universitäten, geschaffen für Bildung und Wissen. Doch über Jahrhunderte hinweg ausschließlich der männlichen Bildung. 1365 wurde die Universität Wien als erste ihrer im heutigen Österreich gegründet, den Zugang in das männerdominierte Feld der Universitäten und Forschung erhielten Frauen jedoch erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Gleichberechtigung in der Wissenschaft war dadurch jedoch noch lange nicht erreicht. Es brauchte Jahrzehnte des Engagements und der Unerschütterlichkeit von Wissenschaftlerinnen, um den Weg für die Forscherinnen von heute zu ebnen.
Und heute? Woran forscht frau heutzutage? Und was bedeutet es eigentlich, Forscherin zu sein? Unsere Pop-up-Ausstellung spannt den Bogen von den ersten Wissenschafterinnen in Graz bis zu den Forscherinnen von heute. Lernen Sie sieben Wissenschafterinnen der Universität Graz kennen und erfahren Sie, woran sie arbeiten, was sie antreibt und wie ihr Forschungsalltag aussieht.

Illustrationen: Clara Sinnitsch | Wissenschaftliche Beiträge und Expertise (Univ. Graz): Lena Bauernhofer, Alina Herderich, Isabella Manago, Evelyn Reuter, Florina Schalamon, Zorica Siročić, Petra Zandonella | Kuration, Organisation, Ausstellungsgestaltung und -grafik (Univ. Graz): Selina Eder | Projektleitung: Melanie Berner (Stadt Graz), Selina Eder (Univ. Graz), Annette Rainer (Graz Museum)

Eine Kooperation mit dem Referat für Frauen und Gleichstellung und der 7. Fakultät der Univ. Graz.